资料来源：6月25日的新华社每日电报 有一个：runi 随着标签标签的到来，“旅游面包”成为许多年轻人旅行计划不可或缺的一部分。与共同旅行的传统朋友不同，“旅游”是陌生人之间的临时“群体”，他们迅速“解散”并在旅途后重返生活。 这个社会中日益增长的旅游业毫无意外。一次，城市化加速，个人生活变得越来越雾化，一方面正在追求自由和自由，以及伴随和理解其他理解的愿望。 “树”文化只能平衡这种需求。它的“进入和外部”机制降低了社会阈值，并且与某些年轻人对“浅薄联系”和“软性情绪休息”的偏好更加一致。 从心理的角度来看，这种光明的社会化也是年轻人积极减少社会负担的一种选择。 “塔济文化重新“强调仅提高旅行效率，共享旅行成本或具有更好的体验等，并且不需要太多的情绪。这种新的社会程序是基于“方向取向”而迅速建立的，并在完成目标后自动解散，这满足了一些年轻人对低个性际交往的期望。 出现了“旅行计划”，社交平台也起着重要作用。从迪格曼的“ tazi文化集团”到小肖的“ Tazi招聘哨所”，以设置应用程序的各种利益，发现类似的陌生人已经发生了。只有几个关键字，一些私人消息或评论即可到达而无需散步。这种紧密的即时满意效率与传统的社会接触不相同。 但是，尽管“旅游面包”变得越来越受欢迎，但也有一些隐藏的风险。一方面，“ taizi”的原始意图是功能合作，但有些人错误地这种暂时的整合有机会建立亲密关系，并期望从“台湾”变成浪漫伴侣或密友，反对“表面联系”的最初意图。如果双方的期望不同，这通常会导致误解，冲突甚至关系破裂。 另一方面，我们必须处理隐私保护和个人安全问题。人们对“旅游乐队”的许多理解都取决于社交网络，许多人在网上戴上“面具”。如果一些不熟悉世界上的“婴儿”的年轻人，他们可能会面临严重的后果，例如个人泄漏，藏有损失甚至个人伤害。 此外，有些人认为“陶兹文化”降低了社会门槛，并客观地削弱了年轻人的社交技能。互联网是一种虚拟玻璃，既与现实社会都相关，又是隔离的。年轻人习惯于在特定的利益或测量需求中找到“网络合作伙伴”，它可能会失去理解多样化社会的能力。 每一代人都有自己的社会品质，每个神经都有自己的生活享受，但是在享受“轻巧的社交互动”时，您还应该保持足够的警惕和界限。毕竟，在长途寿命火车中，“旅行”是一位临时椅子，真正的“乘客”需要时间和经验才能安定下来。